- تکرار

میگل می‌گوید هزاران بار در هزاران کتاب نوشته‌اند منشأ اصلی ادیان ابتدایی پرستش نیاکان است و من می‌گویم اشتباه نوشته‌اند که چی؟

- die

I want to kill myself. and I try one time. after that everyone says to me look to a day like your born day and every day is the start of your life.
I think now every day is the first day of my fucking life, exept one day the day I die.

- عشق مرگ یا نفرت

پیوند عشق و مرگ نزدیک است. پس مرگ نیز همانند عشق کاری حیات بخش و ضدعقلانی باید باشد. و ظاهرا همین طور هم هست. واین در حالیست که مرجان کاویان در باره من می گوید عشق و نفرت را به دنبال هم پیش می برم. نفرتی که منجر به مرگ شده و خواهد شد.
لئوپاردی که محبوب اونامونو بوده می گوید: هنگامی که عشق در اعماق قلب انسان زایش می یابد چگونه آرزوی محو و مبهم مرگ نیز در دل احساس می شود.

- ترس

می گویند هیچ آدم عاقلی از ترس مرگ خودکشی نمی کند ولی ظاهرا میگل اعتقاد دیگری دارد.

- جهنم

آنچه در جهنم انسان را آزار می دهد همانا دور بودن از خدا که جاودانگی مطلق است می باشد.

- خودکشی

اگر زیستن با درد بهتر از نزیستن و آرامش داشتن است چرا بعضی خودکشی می کنند؟ آیا دلیل آن این نیست که تصور می کنند پس از مرگ زندگی بهتری در انتظار آنان است؟
آیا اصلا به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند؟ اگر نداشتند این کار را نمی کردند. حتی آنان که می گویند اعتقاد ندارند دروغ می گویند و مرگ را نوعی زندگی می پندارند.

- نگرانی

نگرانی فساد انسان اگر بیماری باشد یا نباشد یک غریزه است. ممکن است نگرانی بیماری باشدولی کسی که نگران بیماری خود نباشد نگران سلامت خود نیز نیست.
از دو منظر می توان به این مساله نگاه کرد:
1-غالب افراد وقتی بیمارند قدر سلامتی را می دانند و اگر بیماری به معنی نقصان در حیات انسانی باشد کسانی که هنگام نقصان سلامت به فکر آن نیستند به هنگام سلامتی نیز به فکر آن نخواهند بود. (آیا این با غریزه در تناقض نیست؟)ا
2-اگر سلامت واقعی انسان مرگ او باشد یا بیماری باشد که به سلامت می انجامد. کسانی که به فکر بیماری های کوچک خود نیستند به فکر یک تحول عظیم هم که همانا مرگ باشد نخواهند بود.

- منشا ادیان

این پرستش مردگان نبود که منشا ادیان شده است بلکه این ادیان بوده اند که پرستش بی مرگی ونه مرگ را برای انسانها به ارمغان آوردند.
به نظر می رسد که اونامونو زیاد مرتکب این اشتباه شده است که جای علت و معلول را اشتباه گرفته است.